党家村的家训形式非常独特，它集书法、雕刻、建筑为一体，和家谱、书信、著作类家训很不相同，这种家训具有独特的魅力。

　　党家村的家训有两种形式：一种是镌刻在门楣上的，字不多，有的两个、有的三个、长的有四个。这些字往往都带有箴铭性质，比如“和为贵”、“诗礼第”，一方面向外人展示“我们家就是这样一种家庭”，另一方面也确实成为家族、家庭内部人追求的目标。第二种是雕刻在庭院里面砖块上的，相对来说，字比门楣上多，同样受建筑材料的限制，字不会太长，一般带有名言警句的特点。这些家训凝结着先人的智慧，指明做人处事的道理，也成为家里面的一种追求。雕刻在砖上、庭院里面，天天都能看到，时时刻刻鞭策着自己。这种独特的家训，在中国家训史上也是要特别地去写一笔。

　　与家谱、书信类家训相比，党家村家训虽然形式不同，但家训所表达的思想，体现的内涵基本是一样的，实际上都是以儒家的思想道德标准来要求家族的人，可以说党家村家训是整个儒家文化在最基层乡村的一种体现。

　　门楣上两个字、三个字、四个字看起来很简单，但是在“简”的里面有“深”的韵味，而且这些字大多数出自儒家经典，如“和为贵”“诗礼第”等出自《论语》，把儒家经典语言用在门楣上，体现出深厚的文化素养。字不多，但韵味深长。

　　（陕西师范大学文学院院长、教授 张新科）